Cérémonie religieuse
3 mois avant le mariage, les futurs mariés devront rencontrer le rabbin de la rabanout (ou consistoire). Un dossier de mariage sera établi, et il faudra fournir certains documents pour définir l’aptitude de cette union et procéder a la préparation du mariage selon les préceptes de la Torah. Habituellement, des cours sont prévus, portant sur les lois de pureté familiale, sur les lois générales régissant le couple ainsi que des précieux conseils sur la vie de couple. Les documents requis – Actes de naissance et livrets de famille des futurs conjoints – Ketouba des parents respectifs, Passeports respectifs, Certificat de célibat ou Guet, La veille du mariage, la mariée devra se rendre au mikve. Le jour du mariage Chacun se prépare séparément pour le grand jour, comme il est d’usage que les (presque) mariés ne se rencontrent pas les jours précédent le mariage, Le jour du mariage est un jour de jeune . D’après le Talmud, ce jour est assimile a Kippour, le jour du mariage est une renaissance, pour repartir dans la vie lavés de nos péchés passés. Cérémonie Le rabbin accueille les mariés sous la houppa, qui représente un sanctuaire, le marié arrive le premier accompagne de ses parents, suivis de leurs proches et enfin la mariée et son cortège sont invités . Le rabbin procède aux 3 bénédictions des fiançailles, les époux goutent au Kiddouch puis le marié « acquiert » son épouse symbolisé par l’anneau d’or (lisse) et récite la phrase qui liera formellement cette union.הרי את מקודשת לי בטבעת זו כדת משה וישראל
« hare at mekoudechete li betabaat zo kedat moshe veisrael »
tu m’es a présent sanctifiée par cet anneau selon la loi de Moise et d’Israël
Le rabbin lira alors la Ketouba, qui devra ensuite être signée par le marié et les 2 témoins, la ketouba sera ensuite confiée a la mariée qui devra la conserver précieusement. On rempli un second verre de vin et commence alors la cérémonie des sept bénédictions (Chéva Berakhoth). La dernière étape de cette cérémonie est le bris du verre censé rappeler la destruction du temple et que la joie ne peut être entière tant que le temple de Jérusalem ne sera pas reconstruit. Le marié récitera;
אם אשכחך ירושלים- תישכך ימיני. תדבק לשוני לחיכי- אם לא אזכרכי. אם לא אעלה את ירושלים- על ראש שימחתי
Im echkah’eh’e yeroushalaym tichkah’ yemini, tidbaq lechoni leh’iki im lo ezkereh’i, im lo ahale et yerouchalaym al rosh simh’ati.
Si je t’oublie Jérusalem, que ma (main) droite soit oubliée, que ma langue se colle a mon palais, si je ne te mentionne pas, si je n’élève pas Jérusalem au dessus de ma joie.
Le marié brise le verre pour clôturer la cérémonie, le couple est officiellement uni par les lois juives, la fête peut donc commencer… Mazal Tov !
